martes, 21 de mayo de 2013

EL POLLO BARRANQUILLERO GRABA CON EL ‘REY DEL MERECUMBÉ’ Por: Fausto Pérez Villarreal*

Este 18 de mayo   se cumplen 61 años  en que Nelson Pinedo   grabó sus primeros éxitos con la Sonora Matancera, por tal motivo presentamos en Facequilla Barranquilla Bicentenaria un  articulo relacionado de fausto Pérez Villareal.
‘El Pollo Barranquillero’, en su época de esplendor en La Habana, meses antes de grabar con la orquesta de Pacho Galán. La historia comenzó a redactarse en las postrimerías de la década de los 40. Además de ser uno de los trompetistas de mayor renombre de nuestro país, Pacho Galán sobresalía por sus excepcionales cualidades como arreglista y director orquestal.

No en vano había sido escogido para reemplazar al maestro Guido Perla, en la dirección de la celebrada orquesta Atlántico Jazz Band. Precisamente, al frente de esa prodigiosa agrupación, el soledeño tuvo la oportunidad de conocer y vincular como cantante a un joven rebolero de fina estampa, piel clara, cabello negro y levísimo bigote, que soñaba despierto con llegar a una estancia cercana donde reposan los astros del firmamento.
La fama, la gloria y el reconocimiento universal constituían sus máximas ambiciones en la vida. Nos referimos, por supuesto, a Napoleón Pinedo Fedullo, Nelson Pinedo, quien, con el devenir de los años, habría de transformarse en la figura emblemática del canto tropical de Colombia.
Muchos años antes de inscribir su nombre en la selecta lista de intérpretes que desfilaron por la legendaria Sonora Matancera, y de hacer carrera en el afamado centro nocturno La Casbah, de Bogotá, con la orquesta de Antonio María Peñaloza, Nelson se fogueó con Pacho Galán. Juntos animaron las populares ‘Empanadas Bailables’ del hotel El Prado.

“Mi postgrado musical lo hice con Peñaloza en Bogotá, pero mi carrera universitaria la adelanté con Pacho, en Barranquilla. Pacho era un sabio en la materia”, me confesó Pinedo hace cuatro semanas en Caracas, durante una entrevista que me concedió para el libro sobre su vida que en la actualidad prepara la editorial La Iguana Ciega.
Con la Atlántico Jazz Band, entonces conducida por Pacho Galán, Nelson tenía un repertorio que incluía temas en inglés. Además del Hotel El Prado, actuaban en Pradomar y en los estudios de Emisora Atlántico. “El inglés lo dominaba gracias a un curso intensivo que adelanté por correspondencia. En esa época cantaba temas del trombonista Glenn Miller, de Frank Sinatra, Perry Como, Benny Goodman y Bing Crosby. Uno de mis temas predilectos era ‘Beguín the Beguín’. A la gente le fascinaba mi dicción”, me dijo Pinedo.
El pentagrama de Nelson también incluía porros, mapalés, cumbias, boleros y muchos otros géneros. Los otros cantantes de la Atlántico Jazz Band eran el guarachero Gilberto Castilla ‘Castillita’ y el bolerista Jaime García.
El tiempo transcurrió. Nelson Pinedo grabó su primera canción en los estudios de Ondas del Lago, de Maracaibo, con la agrupación de los hermanos Rodríguez Moreno; vivió casi dos años en Bogotá, tiempo en el que alternó con el maestro Antonio María Peñaloza en La Casbah, y con Don Américo y sus Caribes y Alex Tovar, en los estudios de la Emisora Nuevo Mundo. Luego emprende rumbo hacia La Habana, en busca de la consagración definitiva.

La Sonora Matancera le permitió a Pinedo descollar y brillar con luz propia junto a luminarias de renombre. Así mismo, Nelson se permitió el lujo, en 1956, de perpetuar su voz en los acetatos en cuatro plenas con el acompañamiento del Combo de Cortijo, con ‘El Sonero Mayor’, Ismael Rivera, en los coros. Ese mismo año, de acuerdo con Pacho Galán, el rey del merecumbé —libro escrito por Adlai Stevenson Samper —, arrancó, en pleno, la racha exitosa de Pacho Galán y su orquesta con las grabaciones realizadas para la empresa fonográfica Tropical de Barranquilla.

En febrero de 1958, dos años después de que Nelson grabara en San Juan Puerto Rico, para el sello Seeco, con Cortijo y su Combo los temas ‘Micaela’, ‘El pilón de Tomasa’(escuchar canción), ‘Zumbador’ y ‘Lola la coquetera’, se reencuentra con Pacho Galán luego de varios años sin verse.
Por esas coincidencias de la vida, el encuentro tuvo lugar en Caracas. Nelson, reconocido ya como ‘El Pollo Barranquillero’, había viajado desde La Habana con Celia Cruz y Carlos Argentino, acompañados por la Sonora, con el propósito de animar las fiestas carnestoléndicas. La Sonora y sus cantantes regresaron a Cuba, a excepción de Nelson, que se quedó descansando en Caracas. Días atrás, ‘El Pollo Barranquillero’, —aún no le decían ‘El Almirante del ritmo’—, había grabado el que sería su último número con la Matancera: el bolero ‘Eres el motivo’, de Rogelio Martínez. La capital de Venezuela no se había recuperado de la sacudida provocada por el movimiento cívico militar que el 23 de enero de ese 1958 había derrocado el gobierno del dictador tachirense Marcos Pérez Jiménez, entronizado en el poder desde 1952.
“No sigo más con la Sonora”, le dijo Nelson a Pacho. “A partir de ahora canto con quien sea y donde sea”. A su vez Pacho, a quien ya identificaban como ‘El Rey del Merecumbé’, le confesó: “El empresario que nos trajo acá nos estafó. Estamos sin plata y necesitamos reunir, por lo menos, el valor de los pasajes de regreso por tierra. Como medio de rebusque nos hemos inventado la grabación de un disco. Para ello he contado con la solidaridad de Víctor Pérez y Víctor Piñero. Ellos reforzarán a nuestros cantantes Tomasito Rodríguez, Orlando Contreras y Emilia Valencia”.

De izq. a der., Silvestre Méndez, Willie Rosario y Nelson Pinedo.
La foto esta dedicada a Willie Rosario y fue firmada por Silvestre Méndez;
pertenece a la colección de Jaime Jaramillo.

El trompetista Armando Galán Gravini, hijo del maestro Pacho, y testigo de aquella experiencia, relata: “El empresario que nos llevó a Caracas resultó ser un vivaracho. Después de nuestro toque en el Club Militar se fugó sin pagarnos. Como estábamos sin cinco, a mi padre se le ocurrió grabar un disco para reunir el dinero, a fin de llevarnos de regreso a Colombia. El disco ‘Sácame del lío’, grabado en el sello Discomoda, contó con el concurso de los cantantes venezolanos Víctor Pérez y Víctor Piñero. El primero había sido vocalista de la Billo´s Caracas Boys y de la Orquesta de Luis Alfonso Larraín. Colaboró con nosotros grabando ‘Atlántico’, tema instrumental de Víctor Vargas”. Víctor Piñero, que había grabado con la Sonora Matancera, cantó ‘El mochilón’, de Efraín Orozco, y ‘Mi barquito marinero’, de Juan Bautista Galán.

El tema de Víctor Pérez y los dos de Víctor Piñero aparecieron en el famoso long play del desvare, de Discomoda de Venezuela, titulado ‘A bailar merecumbé con Pacho Galán’. Otras piezas que figuraron en el trabajo discográfico fueron ‘Pajarillo caraqueño’, ‘Báilala así’, ‘Acércate a mí’, ‘Noches de Caracas’ y seis temas más.
En la grabación también participaron el arjonero Tomasito Rodríguez y los cartageneros Orlando Contreras y Emilia Valencia. Después de terminar el ‘elepé’ ‘Sácame del lío’, Nelson grabó con el maestro Pacho seis canciones: ‘Si volvieras’ (César Costa); ‘A mi tierra’ (Nelson Pinedo); ‘El hijo de Pedro Arrieta’ (DRA); ‘¡Ay! Muñeca’ (Orlando ‘Cartagena’ Contreras) y ‘Dame tu cariño’ y ‘Ven mi vidita’, de Pacho Galán.
“La imagen que conservo de aquel Nelson del 58 es la de un hombre bueno, divertido, con un chorro de voz dulce y guapachoso” —me dijo Armando Galán Gravini—. “No empleó mucho tiempo para montar sus temas. Tenía mucha cancha”. Las seis canciones cantadas por Pinedo figuraron en el long play ‘El chipichipi’, que se completó con seis temas que ‘El Pollo Barranquillero’ grabó con la Sonora Caracas.
“Fue una experiencia grata y vivificante”, señala Nelson sobre esa grabación, que hoy es exhibida como una joya invaluable por los pocos coleccionistas de música que la poseen

*http://www.musicalafrolatino.com/pagina_nueva_22.htm

martes, 14 de mayo de 2013

HOMENAJE AL MAESTRO: ALBERTO ASSA

Alberto Assa Anavi nació en 1909 en haydar pasha  (Turquia), suburbio de la parte asiática de la entonces Constantinopla. Fue educado primero por institutrices francesas y suizas, y más tarde en un liceo lasallista francés en Constantinopla. Se formó como institutor en la Universidad de Hamburgo. Participó como brigadista internacional en la Guerra Civil Española. Ingresó a Colombia por el puerto de Cartagena, de donde se trasladó a Barranquilla, donde residió desde 1952

Alberto Assa

Siempre invitaba a sus alumnos para que no se preocuparan por la nacionalidad, ni por la religión, ni por el ideario político de ningún hombre. Preocúpense únicamente de que sea un hombre de verdad. Es lo único importante. Sostenía que cuando se preguntaba de dónde era una persona, se hacía por mera y malsana curiosidad, o por el erróneo convencimiento de que primero hay que ubicar a las personas para poder luego deducirlo todo.

Vivió una vida intensa. En 1952, a pocos días de haber llegado al país, fundó el Instituto de Lenguas Modernas; posteriormente dio a la vida la Escuela Superior de Idiomas, que llegó a ser reconocida como una de las mejores de Iberoamérica. Esta se caracterizó por ser una institución de alta cultura y de educación específica, gratuita. En un principio fue anexa de la Universidad del Atlántico, pero desafortunadamente, tras unos malhadados incidentes, derivados del principio hecho consigna Cultura gratuita para todos! , que no fue bien entendida por todo el mundo, tuvo que separarse de la Universidad del Atlántico, y formar casa aparte en la Universidad Pedagógica del Caribe, fundada con la ayuda del entonces gobernador Néstor Madrid Malo.

Ideado por el Departamento de Planeación del Instituto de Lenguas Modernas, el profesor Assa fundó el Instituto Pestalozzi gracias a la cooperación del Doctor Vladimiro Voyno --a la sazón funcionario del Ministerio de Educación Nacional, ente que lo declaró Plantel piloto para toda Colombia --.

La Universidad Pedagógica del Caribe al igual que la Escuela Superior de Idiomas tuvo una corta pero prolífica existencia. Su rector renunció a finales de 1962 aduciendo haber vivido diez años de vicisitudes y penalidades. Poco después los tres entes fueron vilmente asesinados.

Fue uno de los primeros docentes del Colegio Nacional José Eusebio Caro, cuyo año de creación, 1952, coincide con la llegada a la ciudad del profesor Assa; asimismo, fue profesor de la Universidad del Atlántico y de la Universidad del Norte.

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Facultad de Bellas Artes y Museo de Antropología de la Universidad del Atlántico

En 1970, durante el Año Internacional de la Educación promovido por la Unesco, fundó el Instituto Experimental del Atlántico José Celestino Mutis, de enseñanza media, integral y permanente, diversificada y absolutamente gratuita, de un nivel general comprobadamente más alto que el de cualquier otro plantel del país, conocido entre otras particularidades por la exploración vocacional y la orientación profesional de su alumnado.

 

A diferencia de otros planteles educativos, que ofrecen 35 horas semanales de clases, el Instituto Experimental cubre 63 horas semanales con intensificación técnica, humanística, cultural y artística. 1

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Instituto Experimental del Atlántico José Celestino Mutis

En su columna semanal El Rincón de Casandra (seudónimo que había adoptado en alusión a la sacerdotisa de la mitología griega), publicada en los diarios El Nacional, del Caribe y El Heraldo, defendió e impulsó la cultura y la educación en la ciudad por más de 40 años. Estas columnas fueron recogidas en dos tomos por iniciativa de la Gobernación del Atlántico en 1994, dos años antes de su muerte.

Murió en Barranquilla el 14 de marzo de 1996. Como un homenaje a su gran personalidad y su dedicación a la educación, varias instituciones educativas de la ciudad de Barranquilla han tomado su nombre. Igualmente, por sus ingentes esfuerzos por lograr que los estudiantes de escasos recursos accedieran a becas de estudios en el exterior, la Alcaldía de Barranquilla creó en 2004 el Instituto Distrital de Crédito para la Educación Superior-Alberto Assa (Idces-Alberto Assa), establecimiento público encargado de otorgar becas y créditos educativos para dicha población que fue liquidado en 20092

La vida y obra del profesor Assa es un paradigma que nos lleva a pensar que para entender el presente hay que escarbar en el pasado, y para labrar un futuro sobre bases sólidas es menester juntar el pasado con el presente. En este reencuentro con la historia y la cultura de nuestra ciudad, sea una oportunidad para ir en búsqueda de la memoria colectiva y los prohombres que la diseñan y forjan su construcción, el Maestro Alberto Assa, Carlos Meisel y La Misión pedagógica alemana que en los años ´70s de siglo XIX llega al país para hacer una reforma en la instrucción pública, los legados de Luis Felipe Palencia Carat y Luis Eduardo Nieto Arteta, este ultimo cumple el centenario de su natalicio el próximo 9 de junio, entre otros connotados pedagogos que han hecho aportes significativos en la formación de los hijos de nuestra ciudad.

Citas del maestro.3

· «No habrá desarrollo sin educación, ni progreso sin cultura».

· "...valeroso precursor de muchas ideas nuevas, para tratar de salvar antiguas verdades en peligro de ser atropelladas por una renaciente barbarie..."

· Casandra sobre fray Alfredo de Totana en una semblanza con motivo de su efemérides.

· "Por haber nacido a orillas del Bósforo, soy bizantino de nación, pero francés de educación, alemán de formación, español de vocación, catalán de corazón, canario de añoración, y ahora barranquillero de adopción y afición."

· "Casandra acepta el principio del amor como mandato universal para cualquier ser humano digno de tal nombre. Amar es servir."

· "No soy un intelectual de ninguna clase (sino apenas un miserable maestrillo de escuela que dice que enseña al que dice que no sabe)."

· "Lo importante no es ser líder, sino ser útil."

· "Mire, joven, no se preocupe nunca por la nacionalidad, ni por la religión, ni por el ideario político de ningún hombre. Preocúpese únicamente de que sea un hombre de verdad. Es lo único importante."

· "Pero no faltan quienes, sin haber nacido en Barranquilla, llegan a estimarla y amarla tanto, que solo vuelven a respirar y a revivir cuando regresan a Curramba la Bella. Entre ellos se halla, desde luego, Casandra."

· "Es difícil tener su propia muerte. Aunque parezca tan fácil. Es un arte. Una tarea. Un compromiso desmesurado. Quien sea capaz de cumplirlo, no muere. Sigue viviendo en la medida en que su muerte haya sido auténtica. Vivida."

 

Web grafías:

1. http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-332109

2. http://es.wikipedia.org/wiki/Alberto_Assa

3.  http://es.wikiquote.org/wiki/Alberto_Assa

domingo, 12 de mayo de 2013

ORIGEN DEL DIA DE LA MADRE

EL primer símbolo es María. La mujer que se estremece de júbilo en el humilde portal de Belén y de angustia en el trágico calvario. Ella en todas las secuencias de los ministerios y los gozos cristianos encarna la epopeya en los trances de los nobilísimos ejemplos. Desde la misma profética anunciación hasta el dramático viacrucis y la resurrección del Señor. Tal la parábola de la Madre. La angustia de su doctrina. Su humildad y destino. Luego los testimonios en el Curso de la Historia del Universo fecundan el patrimonio de su incomparable capacidad de Amor; las mitologías antiguas la deifican en imágenes que consagran su ternura, exaltando la sensibilidad de su espíritu.
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Colegio María Auxiliadora: Parábola vital a la devoción de María
En la figura de la mujer que nos ha dado el Ser, vemos asimismo encarnados los ideales que rebozan nuestra actitud fundamental en la vida. La Patria, el fuego, el árbol, la casa solariega con su alar y su jardín. Todo en ella convoca nuestro amor porque ella es vida, flor de nuestros pensamientos. Aun la tumba es un Altar de recuerdos.
Viva o ausente es la estrella que sigue rutilante el camino que por el cielo va marcando las huellas de sus sacrificios. Todo va en pos de su serenidad cuya palabra en el viento escribe la nostalgia de su fervor purísimo. No hay mentira capaz de destruir su mito. Ni ha existido huracán capaz de despejar su furia. Su rito tiene punto en el corazón de todos los mortales. Un templo: la casa donde se arrodilla la esperanza y la fe se inclina con mística devoción.
Ann Jarvis, la muchacha norteamericana que sugirió la idea de consagrar un día del año a venerar la Madre, era una jovencita rubia, común y corriente cuya biografía solo exalta aquella tenacidad que tuvo para convencer a todo un pueblo como el de Estados Unidos para que declarase para siempre en el calendario de sus homenajes universales un día de mayo –el mes en que murió su madre- dedicado a la mujer que engendro nuestro Ser (1).
Las celebraciones por el día de la madre se iniciaron en la Grecia antigua, en las festividades en honor a Rhea, la madre de Júpiter, Neptuno y Plutón. En el siglo XVII surge en Inglaterra la celebración denominada “Domingo de Servir a la Madre” en la cual se honraba a las madres de Inglaterra y los criados tenían permiso y el día pagado para ir a visitar a sus madres. En 1907 un Sr. apellidado Jarvis, comenzó una campaña para establecer el día de la madre, persuadió a la iglesia en Grafton, Virginia Occidental de celebrar el día de la madre en el segundo aniversario de la muerte de su madre, el 2do domingo de mayo. Al siguiente año el día también fue celebrado en Philadelphia.
Ann Jarvis
Ann Jarvis, la muchacha norteamericana 
que sugirió  celebrar el «DIA DE LA MADRE»    
       
El origen del «DIA DE LA MADRE» es la tierna historia de una joven que pierde prematuramente a su madre. Una que concibió la idea de dedicar un homenaje, un día sin igual, para rendirle tributo a la madre. La estadounidense Ana Jarvis de Philadelphia, luego de la muerte de su adorada madre en 1905, decide escribir, a maestros, religiosos, políticos, abogados y otras personalidades, para que la apoyen en su proyecto de celebrar el «DIA DE LA MADRE» en el aniversario de la muerte de su propia madre, el 2do domingo de mayo. Tuvieron muchas respuestas, y en 1910 ya era celebrado en casi todos los estados de los Estados Unidos. Viendo la joven Jarvis, la gran acogida a su iniciativa, logró que el Congreso de los Estados Unidos presentara un proyecto de ley a favor de la celebración del «DIA DE LA MADRE», en todos los Estados Unidos. En 1914, luego de deliberar y aprobar el proyecto, el Presidente Woodrow Wilson firmó la petición que proclamaba el «DIA DE LA MADRE» como día de fiesta nacional, que debía ser celebrado el segundo domingo del mes de mayo. Posteriormente otros países se fueron sumando a la celebración y Ana Jarvis pudo ver a más de 40 países de diferentes partes del mundo en este acontecimiento sentimental que no tenía otro fin que rendir homenaje y enaltecer a ese ser que da parte de su ser para dar vidas, y aún su vida por el fruto de sus entrañas .

Lo que más conmovió a Miss Jarvis, fueron las palabras que le dirigió el Presidente de los Estados Unidos Woodrow Wilson, cuando por primera vez en Norteamérica se cumplía la Ley sugerida por su persona…”Mis Jarvis, es sin lugar a dudas la mujer más convincente que he conocido en mi vida. Ella misma puso la pluma en mis manos para que declarara el Día de las Madres como fiesta oficial de nuestra Nación. Esta dama es, sencillamente irresistible cuando se propone algo”
Ann Jarvis murió bastante anciana. A los 84 años, en 1948 y, casualmente, un segundo domingo de mayo cuando se festejaba este Día que ella sugirió y logro gracias a ese generoso estimulo de su vida consagrada a hacer bien y trabajar en todas aquellas obras y empresas que consideraba digna de su tributo. Su fortuna estuvo al servicio de los demás.

Monumento a la Madre, en el bulevar “Roosevelt” Barrio El Recreo
En Barranquilla, gracias a las gestiones del Club de Leones y a la colaboración de la Asociación Juvenil Árabe del barrio de El Recreo y la Coordinación de la oficina de Extensión Cultural del departamento del Atlántico, se levantó el monumento a la Madre, en el bulevar “Roosevelt” donde todos los años se realizan actos simbólicos del homenaje a dicha fecha. (2)

Bibliografia:
1 y 2 Imagen temporal de Barranquilla, De la Espriella Alfredo
El Heraldo, Mayo 11 de 2003

domingo, 3 de marzo de 2013

LUGARES CULTURALES EN BARRANQUILLA: Parque Cultural - Museo del Caribe

El Museo del Caribe, es el espacio erigido por excelencia para el encuentro de las más diversas muestras culturales de nuestra región, para el rescate, preservación, divulgación, formación y conocimiento de la esencia del hombre Caribe: parido por el rio Magdalena, las Sabanas del Gran Bolívar, la imponente sierra Nevada de Santa Martha y la desértica Guajira que se extiende y expresa en los confines del realismo mágico Macondiano.

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A través de sus diversas salas llamadas de la Naturaleza, la Gente, la palabra, la Acción y la expresión se muestra la diversidad natural y cultural de la región. Esta variedad propia de la región ocupa los 22.000 metros cuadrados diseñados por Giancarlo Mazzanti, el mismo arquitecto de las bibliotecas Santo Domingo Sabio y León de Greiff, de Medellín. Su proyecto compitió con otras 26 propuestas nacionales e internacionales. El museo es sólo una parte del Parque Cultural del Caribe, un proyecto ideado por el ex vicepresidente Gustavo Bell hace más de diez años.

COMPONENTES DEL MUSEO:

La sala de la Naturaleza: resalta la biodiversidad de flora y fauna, con los sonidos de la naturaleza; formación geológica y fenómenos climáticos y los recursos naturales que se localizan en mar y tierra e importancia de sus diferentes procesos ambientales

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En las salas de La gente y la Acción es un llamado a hacer una introspección de la historia de los grupos humanos y sus procesos de poblamiento y mestizaje a través de ingeniosos recursos tecnológicos que relatan la vida cotidiana y festiva de las agrupaciones étnico-regionales: indígenas wayuu, arahuacos, Kogui, Wiwa, Kankuamo. Embera Katìo, Senù, entre otros, colocan al museo como único en el concierto latinoamericano.

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La sala “La Palabra” representa las multanimes manifestaciones orales, escritas, vivenciales y mitológicas de nuestras más Grandes figuras literarias, El realismo Mágico representado en “Cien Años de Soledad” con las mariposas de Mauricio babilonia y las evasiones de la memoria de los Buendía y los Iguaran, en una representación audiovisual proyectada magistralmente en la sala, que permite recrear de una manera única las estirpes mágicas del universo Macondiano en ese fantasmal recorrido del ferrocarril…de un pueblo que se resiste al olvido.

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El Parque Cultural del Caribe, del que el museo es su componente central es la culminación exitosa de un escenario que permitirá mantener viva por generaciones la esencia del hombre Caribe: pujante, creativo, siempre alegre e hijo de las entrañas mismas de su alegría infinita

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VIII version de la Noche del Rio, en el Parque Cultural

 

Te invitamos a visitarlos e ir a un encuentro contigo mismo, a la esencia de nuestro verdadero ser…¡¡¡Pilas!!! y por ùltimo a los colegas docentes, solo mostrando su carnet tiene entrada ¡¡¡Gratis!!!

sábado, 2 de marzo de 2013

Los símbolos de Barranquilla: Su relectura e historia

En este aniversario 205 de ser erigida la Villa de Barranquilla, es esencial hacer una relectura de nuestros símbolos patrios: la bandera, el himno y el escudo. Cada generación tiene esa necesidad de releer, más notable aun cuando la globalización (con decisiones que ahora se toman por fuera de los Estados nacionales), exclusión social, la “revolución cibernética” y el cuestionable comportamiento ético de algunos gobernantes, tornan muy difícil encarar un proyecto de ciudad. También es posible que la gente asocie la patria chica con cierta idea de espectáculo, ya que solo se entona el himno con coraje, valor y hasta se eriza la piel en un partido de la selección o la “pasión rojiblanca”. Una forma manifiesta de identidad con los símbolos esta en nuestro comportamiento cotidiano, el cuidado de su entorno más próximo: parques, escuelas, museos, templos, escenarios deportivos, transporte masivo y particular, vías, entre otros.
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1 Escudo de Barranquilla
2 Teatro Amira De La Rosa, En Homenaje a quien escribiera  la letra de nuestro himno
Esta relectura se expresa en la necesidad de volver a definir un “nosotros”, volver a sentir que es ser barranquilleros con un autentico carácter cívico, entonces ese dialogo con los símbolos debe generar unas relaciones de inclusión social, que se sienta que la ciudad es de todos, porque nos hemos preguntado por la “desolación que siente un reciclador” su vacio afectivo frente a la ciudad; cuando la basura se vuelve para El, en una opción de vida. Además en cuanto a los jóvenes y adultos donde parece que solamente la “tecnología está viva” y no les permite releer los símbolos y los valores que representa.

LA BANDERA
El 11 de noviembre de 1811 tuvo lugar la independencia de Cartagena. Los patriotas de aquella memorable jornada a la cabeza de cuyo movimiento figuraba el Dr. Manuel Rodríguez Torices, crearon una bandera cuadrilonga por estar compuesta de tres cuadriláteros concéntricos así: las dos primeras de iguales dimensiones y la ultima pequeña colocada en el centro del emblema con los siguientes colores: rojo en la primera franja, amarillo en la segunda y verde en la tercera. En el centro de esta ultima franja una estrella de plata con ocho puntas para simbolizar las ocho provincias confederadas.
Inspiradas en la misma tradición cromática que proyectan los colores épicos: El rojo simboliza la sangre de los patriotas, El amarillo representa el sol de la libertad, El verde, la esperanza de una patria digna y democrática, La estrella de plata de ocho puntas simboliza las ocho provincias confederadas que formaron originalmente el Estado Libre de Cartagena.
       
Bandera de las Provincias Unidas de                 Bandera de Barranquilla
Nueva Granada
Este pabellón fue llevado por Bolívar durante la Campaña del Magdalena en 1812, y la Campaña Admirable de 1813 que culminó con la liberación de Caracas ,a donde llegó el libertador con la bandera cartagenera en sus manos. En 1814, el Congreso reunido en Tunja la adoptó como emblema de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, convirtiéndose así en el primer símbolo de la Unidad Nacional que hizo de pabellón en las grandes batallas libradas por los ejércitos emancipadores. Atanasio Girardot, murió con ella en sus manos, en la cumbre del Bárbula. Las últimas palabras de Girardot antes de morir fueron: “Permite Dios mío que yo clave esta Bandera en la cima de aquel monte y si es Vuestra Voluntad que yo sucumba, gustoso moriré”.
    
Bandera de Malambo-Atlàntico                  Bandera del Carmen de Bolivar-Bolivar
Por su importancia histórica y por la unión que las cobijó, es usada como bandera por las ciudades de Cartagena, Barranquilla, El Carmen de Bolívar,  Malambo y el municipio de Tenerife (Magdalena)
         Bandera de Cartagena de Indias
Bandera del Municipio de Tenerife           Bandera de Cartagena de Indias
- Magdalena
El Concejo municipal de Barranquilla de 1910, por unanimidad, aprobó continuar honrando los símbolos que enaltecieron tanto nuestro “Premio del Patriotismo” como respetando la bandera, que si bien se oriflama cartagenera, no menos patriótico en los destinos de sus blasones pertenecían también al desafío de los barranquilleros (1)

EL HIMNO
En 1928, la Sociedad de Mejoras publicas por iniciativa de su presidente y fundador Don Ezequiel A. Rosado abrió concurso para premiar la música de un himno que exaltará las virtudes de la entidad cuya tarea emprendía en Barranquilla una de las más tenaces campañas a favor del civismo como disciplina de lealtad con la ciudad misma y su cultura en general
Se recibieron seis partituras, una de las cuales es firmada por el músico panameño Simón Urbina, trompeta a la sazón de la banda de la Policía Departamental, obtuvo el primer puesto indiscutible. Fueron jurados: el compositor italiano Alfredo Squarceta, director de las masas corales del Centro artístico, el profesor Manuel Ezequiel de la Hoz, Director de la Academia de Música del Atlántico y el maestro Emirto de Lima.
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Recinto del Museo Romàntico, dedicado a Amira De la Rosa
Posteriormente, en abril de 1942 la Sociedad de Mejoras Publicas, actuando de nuevo como presidente el Sr. Rosado, abrió concurso para adaptar la letra del himno, habiendo sido premiada la composición de la escritora Amira De la Rosa. El jurado estuvo compuesto por Fernando Baena, Luis Ricardo Fuenmayor, Gonzalo Miramón, Rafael Salcedo Villareal y Miguel Goenaga. La orquesta filarmónica con arreglo especial de su Director el Maestro Pedro Biava ejecuto en la fecha clásica el que habría de ser mas tarde el himno consagratorio.
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EL ESCUDO
En el documento oficial donde se declara y conforme a lo propuesto por el presidente Gobernador del Estado de Cartagena de indias Manuel Rodríguez Torices y su secretario Simón Burgos; la Cámara, desde luego en uso de sus facultades, erige el Sitio de Barranquilla en Villa, capital del departamento de Barlovento o Tierradentro, residencia ordinaria de corregidor letrado y de una municipalidad arreglada a la constitución, asignándole por Distritos los dos Partidos de Barranquilla y Santo Tomas, con los sitios y pueblos de su actual comprensión; sin perjuicio del final arreglo de Departamento en que en la actualidad se ocupa la Cámara.
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3. Manuel Rodriguez Torices, Presidente Gobernador del Estado de Cartagena de Indias
En cuya consecuencia podrá utilizar el mencionado titulo de villa en sus actas, despachos y demás documentos que hasta ahora se haya acostumbrado, con expresa declaración de la autoridad, jurisdicción, privilegios y exenciones que en las leyes están declaradas a las villas; Señalándose por armas y emblema de su nueva dignidad, un escudo en que se vea un río corriente donde naveguen buques de tráfico interior bajo la protección de una batería con su asta bandera en la que estará enarbolado el Pabellón Nacional, establecida a sus márgenes y orlada con el mote “Premio del Patriotismo”; el cual pueden poner en sus pendones, estandartes, banderas, escudos, sellos y en las demás partes y lugares que quisieren y a bien tuvieren en la forma y disposición que lo usan y practican las ciudades y Villas del Estado…
Dado en el Cuartel General de Observación en Barranquilla, a los 7 días del mes de abril de mil ochocientos trece años, tercero de nuestra independencia
Firmado
Manuel Rodríguez Torices; Presidente Gobernador del Estado de Cartagena de Indias
Simón Burgos, Secretario

Bibliografía:
Imagen Temporal de Barranquilla: Historia del Escudo, la Bandera y el Himno, De la Espriella, Alfredo. El Heraldo, 6 de abril de 2003

domingo, 24 de febrero de 2013

BARRANQUILLA Y SUS ORIGENES: ENTRE LA TRADICION Y LA DOCUMENTACION HISTORICA

Fue a orillas del caudaloso Huaca-Hayo o rio de las tumbas sagradas donde empezó a poblarse Barranquilla, según la tradición mítica aconteció que por la gran sequia sufrida en el verano de 1620, para unos historiadores o 1629, otros cronistas, cuando en el sitio denominado “Sabanitas de Camacho” grupos indígenas provenientes de Galapa y más tarde de Tubarà, estos hicieron el primitivo hábitat a orillas del Magdalena; siguiendo las huellas del ganado en pos de agua, atraídos también por los alisios que refrescaban la comarca, la abundancia de manantiales y albuferas con buena pesca, muy cerca de la desembocadura al mar Caribe del rio Grande de la Magdalena, en aquel lugar donde aproximadamente se encuentra hoy el campamento de las flores en la vía 40, fueron instalados los primeros bohíos. “Fundando” aceptando así lo que más tarde se denominara el Sitio de Las Barrancas de San Nicolás, y a mediados de siglo XIX, la ciudad de Barranquilla(2)
  1.nav.magd
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1. Transporte primitivo de los bogas en Champanes por el rio Magdalena
2.  Mapa de la costa de Sabanilla de la desembocadura del río Magdalena hasta el Moro Hermoso, con indicación de los accidentes, las construcciones y las profundidades litorales, 1843. A.G.N., mapoteca 4 ref. 394ª

Al tratar de hallar respuesta al interrogante ¿Que significa “Camacho”?, si es que se le considera como una castellanización de una expresión india, nos encontramos ante una respuesta lógica. Porque ocurre que en el idioma de los indios guajiros actuales, que es una forma moderna de la familia lingüística arawak. Existe la expresión “kamach” sinónima de “kamarure”. Estas dos locuciones, cuando se usa en un modo imperativo “kamach-pia”, “kamaure-pia”, poseen el significado de “espérame ahí”, “tárdate ahí”, “demórate ahí”, “estate ahí”. Ante estos referentes surge el siguiente interrogante: ¿No sería Kamach” el varadero de canoas al que se refiere el cronista Gonzalo Fernández de Oviedo al anotar el sitio en que permaneció Pedro de Heredia el día que dejo el pueblo de Galapa? (2)
No todos los historiadores estuvieron de acuerdo con la fecha del origen del poblado que el General Juan José Nieto afirmo en su opúsculo histórico. Tampoco los eruditos que han estudiado a fondo esta tradición conformes al mismo nombre original del poblado. Si Barranquilla deriva su nombre de barranca –accidente geológico- o de barranca- acepción castiza de longa, aduana o sitio de compra-venta.(3)
Lo cierto es que en su libro documental “El Antijovio” el adelantado Gonzalo Jiménez De Quesada al referirse tangencialmente a este caserío de pescadores en la banda occidental del Magdalena, dice que encontraron a su paso unas barrancas pequeñas en donde grupos indígenas –los mocanâ- negociaban mariscos, pescado y otros productos del mar y del rio 

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3. Canal de la Piña. Levantado por orden del gobierno de la Nueva Granada, por John May, ingeniero civil y copiado por Manuel Peña, 1853. A.G.N., mapoteca 6-259.
4.El aguador, comerciante de agua en Barranquilla./ André, Édouard L’Amérique Équinoxiale (Colombie-Equateur-Perou) París, Librería Hachette, 1869, p. 16
Otra explicación historiográfica de los orígenes de barranquilla la ofrece el ilustre Historiador sabanalarguero José Agustín Blanco Barros, basada no en la tradición oral sino en la fehaciente documentación escrita, yacente en el Archivo Histórico Nacional de Santa fe de Bogotá. Esta explicación documentada sin duda enriquece la historia inicial de Barranquilla y la hace más aleccionadora y apasionante, más humana y hermosa.
De los hallazgos arqueológicos efectuados en el lugar en el pasado y el presente siglo, de deduce que esa era un área de cita o reunión de los indígenas de ambas riveras del Magdalena. A esa parte de la orilla fluvial los españoles y sus compañeros lusitanos la llamaron Camacho, de segura castellanizando la original expresión india “Kamach”. No es posible que un grupo o pueblo de naturales tuvieran su nombre en la lengua europea. “Camacho” junto con otros tres, es el pueblo de indios que Miguel Díaz de Armendáris, entonces gobernador de Santa Martha y del Nuevo Reino de Granada, dio en encomienda (3 de marzo de 1549) al capitán de caballería Domingo de Santa Cruz, pagando así sus servicios a la corona. Muerto Santa Cruz (1559) luchando en las calles de Cartagena contra corsarios franceses, el gobernador de esta ciudad Juan de Bustos concedió la encomienda de Camacho a Doña Ana Ximenez, viuda del primer encomendero. Por escrito manifestó ella al Visitador Melchor Pérez de Arteaga (1561) que no alcanzo a disfrutar del tributo de sus indios camacho, porque Pedro de Barros, segundo encomendero de Galapa, se las arrebato y los puso bajo su propio servicio.
Según la Encomendera Ximenez, el pueblo (la gente) de camacho serán quince indios con su cacique que tenía su pueblo (caserío) junto al mar y a las bocas del rio grande. Por la arbitrariedad de Pedro de Barros, la encomienda de camacho se extinguió y como consecuencia su área territorial revirtió al dominio de la Corona. Esta mediante cabildo de Cartagena en diferentes fechas la fue concediendo como mercedes graciosas a diferentes vecinos libres: Juan Casetas de Bayarte (escribano y juez en el Partido de (Tierradentro); Pedro Gómez Herrera (capitán de Infantería), Manuel de Sanabria (Capitán) Nicolás de Barros y de Guerra (cuarto encomendero de Galapa y alcalde ordinario de Cartagena.                           
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5. caballos en cruce por el rio Cauca. Geografia Pintoresca de Colombia. Viaje de Edouard Andre, 1875-1876
6. Castillo de San Felipe de Barajas, Foto Actividad investigacion de Campo_Adalberto Gonzàlez  2010.
Desde mucho antes de la extinción del pueblo de indios de Camacho a fines de siglo XVI y también después, tanto su territorio como las tierras inmediatamente vecinas fueron explotados por los sucesivos encomenderos de Galapa (Juan de Escalante, Pedro de Barros y José de Barros) establecieron ellos hatos ganaderos de vacuno, lanar, caballar, caprino, de cerda; y también realizaron sembrados de maíz, yuca, ahuyama, algodón, etc. Lo mismo hicieron los encomenderos de Cipacua en esos años, María Carrillo y el general de la armada española Gerónimo de Portugal y Córdoba
De las fechas señaladas, mediados de siglo XVII, hasta 1813, cuando el sitio recibe el glorioso titulo de Villa de Barlovento, no hay circunstancia extraordinaria ni suceso particular que describir sobre el poblado. Mientras otras ciudades de la Nueva Granada alcanzan posiciones destacadísimas, nuestro territorio permanece casi en el anonimato con ligeras referencias marginales a cerca de su vida primitiva y parroquial.
Barranquilla, pertenece política-administrativamente a Bolívar. Toda la influencia social la recibe de Cartagena, Mompox, ciudades de blasones y mayorazgos, de las cuales deriva múltiples beneficios y con las cuales se comunica por el rio y el canal del dique, mas tarde el caño del clarín comunicara con la población de Ciénaga y con Santa Martha, ciudades que ejercieron mucha influencia en el desarrollo de la naciente urbe pintorescamente conocida como las Barrancas de San Nicolás
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7.  Carta Corográfica del curso del río Magdalena en la parte que puede ser navegada por buques de vapor. Trabajada por Tomás Cipriano de Mosquera en sus viajes de 1842, 1847 y 1849. Dedicado a los alumnos del Colegio Militar Nacional. Barraqnuilla, 1 de noviembre de 1849. A.G.N., mapoteca 6, ref.59.
8. Gobernador-Presidente del Estado Libre de Cartagena de indias, Doctor Manuel Rodríguez Torices, el 7 de Abril de 1813.
Nuestro famoso canal de la Piña tiene antecedentes históricos influyentes relacionados con la comunicación directa entre el rio y el mar. Vía de uso permanente por las dificultades de la entrada de vapores por Bocas de Cenizas. Sabanilla será desde 1813 gracias también al decreto estimulante del Doctor Manuel Rodríguez Torices, lugar definitivo para el progreso de la comunidad que haya tierras y posibilidades para emprender negocios. Campo propicio al espíritu emprendedor no solo de nativos sino de extranjeros que encuentran a su vez ambiente y acogida para sus inversiones y privilegios.
En el documento de Estudio sobre “El Norte de Tierradentro y los orígenes de Barranquilla” del cual es autor el Ilustre historiador Dr. José Agustín Blanco, con documentos de insoslayable autenticidad revela y aclara la tradición de las encomiendas y demás usufructos del Partido de Tierradentro. En particular lo relacionado con la “fundación” del poblado señalado por el General Juan José Nieto en su “Geografía Histórica y Estadística contada por Cantores”. Donde afirma que fue en 1629 en el llamado sitio: Sabanitas de Camacho, donde se origino el caserío. Pues, podemos concluir que ha Barranquilla, no la fundo un hombre sino una circunstancia: el Rio, si algún tributo hay que señalar para exaltar la “fundación” de la ciudad es al rio Magdalena al que se le debe honrar este privilegio (4)
Barranquilla, durante la independencia le fue concedido el merito excepcional del heroísmo y el valor de sus habitantes, le fuera otorgada el titulo de Villa de Barlovento, capital del Partido de Tierradentro, mas escudo y bandera con el calificativo de “Premio al Patriotismo”, decreto promulgado por el entonces Gobernador-Presidente del Estado Libre de Cartagena de indias, Doctor Manuel Rodríguez Torices, el 7 de Abril de 1813.
A Don Domingo Malabet, se debe en gran parte la recopilación histórica de Barranquilla. Más tarde don Ramón José Vergara y Don Fernando Baena, recopilando muchos datos y documentación del anterior, publicaron el interesante libro: “Barranquilla, su pasado y su presente”, editado por el Banco Dugand en 1922. Otros historiadores se destacan así mismo por sus importantes trabajos: Monseñor Pedro María Revollo, Carlos González Rubio, Julio Hoenisberg, Miguel Goenaga, Esteban Páez Polo, Alberto Miramón, Alfredo de la Espriella, José Agustín Blanco, entre otros.
Bibliografia:
1. De la Espriella, Alfredo. Barranquilla: Orígenes y tradiciones, El Heraldo 1996.
2. Blanco, José Agustín, El Norte de Tierradentro y los Orígenes de Barranquilla, Bogotá. Banco de la República. 1987
3 y 4 De la Espriella, Alfredo. Barranquilla: Orígenes y tradiciones, El Heraldo 1996.

domingo, 17 de febrero de 2013

Institucion Distrital Comunitaria Los laureles: Felicidades en sus 30 años formando en el Conocimiento de las Ciencias y la Cultura.

La historia de nuestra institución educativa esta estrechamente ligada al surgimiento de este sector, se inicia a finales de 1981, en la ciudad de Barranquilla, por la Asociación para la Vivienda Popular, presidida por el señor Carlos Escobar D’ Andreis, con el objetivo de desarrollar un programa de vivienda de autoconstrucción. Esta organización comenzó con dos proyectos experimentales: Los Laureles 1ra Etapa y Los Laureles 2da. Etapa. Con el aporte de los interesados se compra  el lote propiedad de la familia Márquez, que era parte de una finca llamada “La Severa”. Se procedió entonces a realizar los estudios topográficos en el lote y hacer los diseños de las viviendas con la participación de toda la comunidad.
En la parte financiera se busco crédito con el Instituto de Crédito Territorial, subsidio que al recibirlo cada afiliado lo empleó para su vivienda. Así mismo, la Fundación Alemana Miser, donó un dinero que permitió desarrollar el proyecto de la bodega de materiales de construcción.
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Fachada inicial de la institución (1994-2006)
El barrio Los Laureles I Etapa se construyó con el esfuerzo y participación de todos los vecinos y logró el acceso a los servicios públicos de manera legal, con el apoyo y organización de la comunidad. Su nombre surgió espontáneamente entre los moradores por la gran cantidad de árboles de Laurel que se sembraron inicialmente en el sector.
Constituido y formalizado el barrio Los Laureles como tal, nace el interés por la creación de una institución educativa que hiciera realidad este derecho para la niñez y la juventud.  Se constituye entonces Centro Comunitario de Educación Básica No. 184 para atender la necesidad del servicio de educación de los niños del sector, ya que, la población adulta era atendida por el C.P.I. No. 09 pero en la jornada nocturna. Cabe resaltar, que el espacio compartido por ambas instituciones fue el utilizado inicialmente por la fábrica de materiales de construcción.
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Cuerpo docente fundacional y las nuevas vinculadas

El C.C.E.B. No. 184 inició sus labores el 17 de febrero de 1994 con 50 estudiantes en los niveles de preescolar y primaria bajo  la orientación de cuatro docentes: Elvia De La Hoz, Omaira Charris, Claudia Cordero y Nelly Dominguez Lopez, quien asumiria la doble función de rectora y docente 
Entre los años 1995 y 2001 se amplía considerablemente la cobertura estudiantil a 450 estudiantes con la llegada de 12 docentes más, debido a la convocatoria de la Secretaría de Educación para los concursos docentes en el distrito de Barranquilla. Esta situación, permitió la estabilidad laboral de tres de las cuatro fundadoras de la institución, con su nombramiento en propiedad. En el año 2000 se cierra el C.P.I. No. 09, que atendía la población adulta por políticas del orden nacional

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En el año 2002, se inicia la ampliación de la básica secundaria con la apertura de 6º y la llegada de tres docentes más, lo que acaba con el traslado de estudiantes, quienes al terminar su básica primaria, debían ubicarse en otras instituciones alejadas del sector, para continuar sus estudios. Posteriormente, en el año 2003 a causa de  implementar  estrategias para captar estudiantes por parte del personal de la institución y el apoyo de los padres de familia, se ofrece el servicio educativo en los todos los grados de básica secundaria y en el año 2005 se gradúan los primeros estudiantes de undécimo como “Bachilleres académicos con profundización en ciencias naturales”. 
En esta primera promoción se estrena oficialmente el himno de nuestra institución con letra del señor Pedro Barranco, distinguido líder comunitario del sector y la música del licenciado Harold Pinedo, los graduandos de entonces entonaron con alegría la partitura: “Ahora todos estamos felices porque el sueño se hizo realidad”

                                           Simbolos de nuestra institución


Himno 

Escudo
Bandera 

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Año 2006 entra en funcionamiento la Sala de Informática
Teniendo en cuenta las necesidades y el crecimiento de la población estudiantil, la secretaría de educación aprueba el proyecto de ampliación y expide la resolución Nº 001813 del 5 de diciembre de 2003, por la cual se autoriza como nueva razón social el nombre de INSTITUCIÓN DISTRITAL COMUNITARIA LOS LAURELES, con los niveles de educación preescolar, básica y media. Modalidad académica en PROMOCIÓN SOCIAL, de carácter mixto, jornada diurna y calendario A. Propiedad del Distrito de Barranquilla, bajo la dirección de la especialista NELLY DOMÍNGUEZ LÓPEZ y la Coordinación Integral a cargo de Mg. Maria Elena Garcia Solis, con una población de 750 estudiantes.
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Año 2007-2008 ampliación de la Infrestructura de la Institución.
La institución los Laureles haciendo una lectura del contexto externo y respondiendo a la normatividad vigente, inició desde el año 2008, la apropiación de la cultura organizacional dentro de un sistema de gestión de la calidad.
La calidad se entiende como el cumplimiento de requisitos, satisfacción de necesidades, excelencia, mejora continua, eficacia y eficiencia.
Los aspectos de planificación, control, aseguramiento y mejora deben estar presentes en cada una de las actividades coordinadas para dirigir y controlar la organización en lo relativo a la calidad. El esquema de gestión de la calidad Modelo European Foundation Quality Management (EFQM) pretende conducir a esa nueva forma de gestionar y pensar.
La implementación del Modelo EFQM en la institución se desarrolló a lo largo de siete fases con el apoyo del equipo líder de calidad, las cuales se enuncian a continuación: Sensibilización – motivación, formación en el modelo, auto evaluación, divulgación al resto de la comunidad educativa, formación en herramientas para la calidad, asesoría y acompañamiento.
Resultado de la auto-evaluación institucional se identificaron cinco áreas de mejora, cada una de los cuales contempla un plan de acción a desarrollar a lo largo de dos años, por un equipo integrado por todo el personal de la institución. De igual manera, reunir condiciones para el primer nivel de acceso por lo que la comunidad educativa espera en un tiempo muy corto el reconocimiento a dicho esfuerzo con la certificación de calidad.
El esquema de gestión de la calidad (EFQM) es un proceso en continua construcción que ha permitido una mejor organización en los procesos de formación, generando instrumentos de control y acompañamiento (formatos) que permiten evidenciar el compromiso del colectivo docente en la mejora continua.
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así nuestro himno afirma:
“Ahora todos estamos felices porque el sueño se hizo realidad”
fachada actual de nuestra institución

Durante el periodo comprendido entre 2012 a 2020 tuvimos un proceso de acompañamiento con el MEN implementando el Plan de mejoramiento institucional (PMI) y el Programa Todos a Aprender a cargo del Docente-Tutor José Luis García Reales y en la actualidad nuesta tutora Odalis Gómez,  la adopción del modelo pedagógico constructivista-transformador en la que se delinean los derroteros para fortalecer una educación inclusiva y de alta calidad, acorde con los desafíos de la época: Globalización, las Tic, Barranquilla como ciudad estratégica del TLC, entre otros.

En cuanto al desempeño de los estudiantes en las Pruebas Saber 11 (antes Pruebas Icfes) la primera promoción de 2005 y las tres últimas 2010, 2011 y 2012 han presentado resultados por el encima de la media nacional. la última promoción estuvo muy cerca del desempeño alto; destacando un hecho signicativo para la vida institucional, un número considerable de estudiantes vinculados a sus estudios en la Educación Superior, en particular es importare destacar el desempeño de la estudiante Kathleen Estreen quien obtuvo una beca del programa gubernamental "Ser Pilo paga” llevando a cabo sus estudios de Ingeniera Civil en la Universidad del Norte.  Para el 2016 las estudiantes Dayana y Marianne Pauth lograron becas "Ser Pilo paga” y llevaron a cabo sus estudios también en la misma Universidad, el reto para las próximas promociones es Desempeño Superior.



Es importante tener en cuenta la participación en eventos académico realizados en la vida institucional: juegos Deportivos distritales, olimpiadas de matemáticas, festivales de la canción bilingues, festivales de Danzas Folclóricas y las versiones I, II y III del Foro Jóvenes Protagonistas de Paz con el concurso de Pastoral Social, la defensoria del pueblo e instituciones educativas publicas y privadas
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Actualmente, la institución cuenta con una población de 860 estudiantes atendida en dos jornadas en los niveles de preescolar, básica (Ciclo primaria y secundaria) y media académica por un grupo de 33 docentes, nuestra Rectora histórica,  especialista NELLY DOMÍNGUEZ LÓPEZ, condujo nuestra institución desde 1994-2020, Sucedida respectivamente por el rector José Castro (2020-2022), rectora Navis Álvarez y el rector Divad Delgado 2023, la Coordinación Integral a cargo de las licenciadas Rosalba Marriaga López (2016-2023),  Lenis Freyte (2015) y Orientador escolar, Jorge García  Bolívar.  Para este Año lectivo 2024 asumen como rector Alexander Bueno Charris y Coordinadora Lennys Lamadrid deseandoles exitos en su gestion al frente de nuestra institución.

 Congratulaciones para todo el personal:  Directivos docentes, docentes de aula, administrativos, vigilantes, padres de familia, estudiantes y toda la comunidad del barrio los laureles en este XXX Aniversario, motivo para generar esfuerzos para seguir creciendo con una alta sensibilidad humana.

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