“Pertinencia y Capacidades desde el desarrollo” Ponente: Dr. Marcos Raúl Mejía

“Una persona es feliz, cuando se encuentra en camino de ejecución afortunada de un proyecto racional de vida, trazado en condiciones favorables, y confía razonablemente en que sus propósitos pueden realizarse” Rawls

En el marco de las Semanas de desarrollo Institucional, auspiciada por la Secretaria de Educación Distrital presentamos algunas Reflexiones para Construir una Escuela pertinente en Barranquilla.

Luego de escuchar y compartir algunos aspectos de la disertación “Pertinencia y Capacidades desde el desarrollo” del Maestro Marcos Raúl Mejía, frente a la pregunta: Enuncie cinco características de la idea de desarrollo en la escuela donde trabajas?

Me permito responder a esta pregunta de una forma dialéctica en que se combinan un diagnostico de nuestra realidad y las expectativas que ella misma debe generar:

• Todo gira en torno a resultados de una forma instrumental, mecanicista frente a la posibilidad de dar paso a la racionalidad creativa humana en que se exploren interés, emociones y expectativas de los estudiantes y la comunidad
• La marginalidad en los procesos de formación, se construye como una corcha de retazos en cada disciplina del conocimiento; darle paso a la interdisciplinariedad para asumir el conocimiento como una totalidad, producto del trabajo creativo en equipo
• Asistimos a un aislacionismo, todos como islas con muy buenas intenciones y esfuerzos, sin saber a dónde se va llegar; frente a esto aparece la solidaridad, expresión propia de la ternura para el trabajo colectivo, con metas institucionales claras y concertadas. Hacer una aproximación humana, en que se da sentido y significado a la existencia humana.
• Una identidad cultural difusa o confundida perturbada por la globalización consumista, frente a esta se suscita la necesidad de una revaloración de nuestra diversidad cultural, promoviendo un sentido y significado de lo propio.
• Los medios de comunicación de masas y su información son como nunca antes en la historia de la humanidad la fuente primaria de manipulación de la conciencia, ejemplos notables los Reality TV, con una influencia nefasta en los jóvenes, privilegiando el facilismo y / o la suerte, frente al culto al trabajo, autodisciplina, la capacidad y las oportunidades

Presento a consideración una observación reciente producto de la evaluación a mis estudiantes de 7° Y 8° en el Área de Ciencias Sociales en la Institución Educativa Distrital Comunitaria los Laureles, estrato uno y dos en el suroriente de Barranquilla.

Textos y pretextos: El pescador

Un banquero de inversión gringo estaba en el muelle de un pueblito caribeño cuando llegó un bote con un solo pescador. Dentro del bote había varios atunes amarillos de buen tamaño. El gringo elogió al pescador por la calidad del pescado y le preguntó ¿cuánto tiempo le había tomado pescarlos? El pescador respondió que sólo un de poco tiempo. El americano luego le preguntó ¿porqué no permanecía más tiempo y sacaba más pescado? El pescador dijo que él tenía lo suficiente para satisfacer las necesidades inmediatas de su familia. El gringo luego preguntó ¿pero qué hace usted con el resto de su tiempo? El pescador dijo, "duermo hasta tarde, pesco un poco, juego con mis hijos, hago siesta con mi señora María, caigo todas las noches al pueblo donde tomo vino y toco guitarra con mis amigos. Tengo una vida "placentera y ocupada". El americano replicó, "Soy un MBA de Harvard y podría ayudarte. Deberías gastar más tiempo en la pesca y con los ingresos comprar un bote más grande, con los ingresos del bote más grande podrías comprar varios botes y eventualmente tendrías una flota de botes pesqueros. En vez de vender el pescado a un intermediario lo podrías, hacer directamente a un procesador y eventualmente abrir tu propia procesadora. Deberías controlar la producción, el procesamiento y la distribución.
Deberías salir de este pequeño pueblo e irte a La Capital, donde manejarías tu empresa en expansión". El pescador preguntó, ¿Pero, cuánto tiempo tarda todo eso? A lo cual respondió el americano, "entre 15 y 20 años”. Y luego qué? El americano se rió y dijo que esa era la mejor parte.
"Cuando llegue la hora deberías anunciar un IPO (Oferta inicial de acciones) y vender las acciones de tu empresa al público. Te volverás rico, tendrás millones. "Millones... y ¿luego qué?" Dijo el americano: "Luego te puedes retirar. Te mueves a un pueblito en la costa donde puedes dormir hasta tarde, pescar un poco, jugar con tus hijos, hacer siesta con tu mujer, caer todas las noches al pueblo donde tomas vino y tocas guitarra con tus amigos".
El pescador respondió: "¿Acaso eso no es lo que tengo ya?"

Del texto anterior responde:

a. ¿Cuál de los dos estilos de vida te parece más coherente y acorde con tus expectativas de vida y éxito personal?

b. ¿Qué aprendizajes extraes del texto para lograr tu felicidad?

La información sistematizada se presenta así en cuanto a la elección del estilo de vida:

Considero este  trabajo como una observación pertinente al momento de definir el proyecto de escuela que se pretenda construir en el entorno inmediato de los estudiantes, ya que tener en cuenta los intereses, emociones y expectativas aportaría elementos conceptuales solidos a la hora de un proyecto de desarrollo humano, abrir un debate polisémico en que todos los involucrados en los procesos de formación deben hacer un aporte significativo  en la construcción del modelo de educación y de ciudad de nuestro imaginario anhelado y soñado. 

 

Documentos de Apoyo Sugeridos:

http://www.reproduccionsocial.edusanluis.com.ar/2010_10_01_archive.html

http://www.youtube.com/watch?v=naXjjWQ4g_4

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Día del Estudiante Caído: Retos y Desafíos

Cada 8 y 9 de junio se conmemora en Colombia el Día del Estudiante Caído. Una conmemoración que siempre se enmarca en protestas estudiantiles, asambleas en las universidades y actos culturales en honor a los jóvenes muertos que ha dejado una lucha que jamás dejará de ser justa y necesaria en una sociedad que moviliza recursos para la guerra y recorta el presupuesto para la educación.
Como egresado de una universidad pública, manifiesto mi rechazo contra la violencia de las armas y exalto el derecho de pensar, ser y sentir diferente. El siguiente recorrido histórico de los hechos se publica para visibilizar los jóvenes de la nación que han resultado muertos por perseguir ideales de justicia y equidad en uno de los países más desiguales del mundo.
A manera de historia. El 13 de marzo de 1.909, los estudiantes se movilizaron contra el presidente Rafael Reyes; la respuesta de su gobierno fue la declaración del Estado de Sitio y el encarcelamiento de los dirigentes estudiantiles.
En la década de los años 20, el estudiantado colombiano se vio claramente atravesado y dinamizado por los postulados del “Manifiesto de Córdoba”, que cobro vida el 12 de junio de 1.918.

Monumento a los Estudiantes, en la Avenida del mismo nombre (Carrera 38, calle 69) en Barranquilla

Para el año 1.929, más exactamente el 7 de junio, los estudiantes marcharon por las calles en repudio a la “masacre de las bananeras” y al nombramiento del General Cortés Vargas, como jefe de policía de la ciudad de Bogotá, quien fue el responsable de dicha masacre
Al arribar la marcha cerca del Palacio Presidencial, la multitud fue reprimida con el funesto resultado de la muerte del estudiante de Derecho de la Universidad Nacional, Gonzalo Bravo Pérez cuando se dirigía al Café Capitolio una bala de la guardia presidencial lo alcanzó por la espalda.
Una gran manifestación acompañó a su última morada los restos del estudiante, y la magnitud de las protestas lograron la destitución y procesamiento del teniente Cortés Vargas, de los Ministros y militares involucrados.

Placas en Memoria del  Día Estudiante Caído en Barranquilla
Desde entonces, el 8 de junio se convirtió en una fecha conmemorativa de uno de los mártires del movimiento estudiantil colombiano y en el año de 1.954, en el marco de su Vigésimo Quinto aniversario, los estudiantes de la Universidad Nacional realizaron una marcha pacífica desde la ciudadela universitaria hasta el palacio presidencial. Durante el recorrido, se presentaron choques con la policía, pero finalmente la marcha pudo continuar hasta el centro de la ciudad
Cuando los manifestantes volvían a la sede universitaria, inesperadamente, apareció la fuerza pública y un barrido de fusil apagó la vida del estudiante Uriel Gutiérrez.
Al día siguiente, 9 de junio, los estudiantes salieron a protestar por el fatídico hecho del día anterior, cuando estos avanzaban por la carrera séptima, en recorrido al palacio presidencial, surgió la orden de disolverse; en ese instante, los estudiantes se sentaron pacíficamente en los andenes y algunos pronunciaron consignas y discursos. De un momento a otro, se escucharon las descargas de las carabinas punto 30 traídas de la guerra de Corea, siendo disparadas por el ejército contra los estudiantes, 11 de ellos murieron y cerca de cincuenta quedaron heridos. Entre los fallecidos se encontraban: ÁLVARO GUTIÉRREZ, ELMO GÓMEZ, HERNANDO MORALES, RAFAEL CHÁVEZ, JAIME MOURE, HERNANDO OSPINA, HUGO LEÓN y JAIME PACHECO.
Para el 10 de mayo de 1.957, el movimiento estudiantil fue una de las principales fuerzas del movimiento cívico que propició la caída del General Rojas Pinilla, por lo cual fueron elogiados como “héroes de la democracia”.
En el Gobierno de Julio Cesar Turbay, por el año 1.978, es creado el estatuto de seguridad, que permite a la fuerza pública encarcelar a quien porte libros sobre socialismo o de ideas progresistas; en esta época, muchos estudiantes fueron perseguidos y algunos desaparecidos[1].
El Caso en la Región Caribe
A principios de este tercer milenio la situación respecto del estudiantado no ha cambiado y se sigue sacrificando la flor de la juventud pese a los avances en la superación del conflicto armado interno que vive nuestro país con los Acuerdos de la Habana entre el Gobierno y las FARC-EP. Quince estudiantes de la Universidad del Atlántico han sido asesinados desde 1993, crímenes que la comunidad académica atribuye a los grupos paramilitares. Denuncias sobre la corrupción interna en la alma máter serían la principal causa de esta seguidilla de crímenes. La cifra por sí sola es alarmante, pero cuando se suman a la lista los 18 profesores asesinados en el mismo período queda en evidencia que detrás hay una cadena de homicidios  selectivos. Las denuncias han sido hechas por el Departamento de Derechos Humanos de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), seccional Atlántico. “Los tildan de subversivos, de colaboradores de la guerrilla. Son estudiantes que han estado en la lucha por una mejor educación, por menores costos de matrícula y por mayores presupuestos para las universidades”, manifiesta Jesús Tovar, vicepresidente de la CUT Atlántico. La Región Caribe, La segunda más amenazada, según Diego Martínez, integrante de la Secretaría de Derechos Humanos de Aceu, asegura que los estudiantes de la región Caribe colombiana son los que más atropellos, abusos y violaciones de derechos  denuncian después de los universitarios del Suroccidente. Las universidades de La Guajira, Córdoba, Sucre, Magdalena y Atlántico lideran el grupo, mientras que las del Valle, Nariño, Cauca y Nacional, sede Palmira, las del interior del país.
Respeto de los docentes, se reseña de manera especial el caso del profesor Alfredo Correa De Andreis, investigador adscrito al Instituto de Investigación de la Universidad Simón Bolívar y ex rector de la Universidad del Magdalena. En 2004, cuando lo mataron, se encontraba realizando una investigación sobre la ‘Personalidad jurídica y patrimonios de los desplazados en el Distrito de Barranquilla: casos Loma Roja, Cangrejera y Pinar del Río’. Un mes antes le habían dictado una orden de captura por los cargos de rebelión, y durante 24 horas estuvo privado de su libertad. Cuatro estudiantes y un profesor que trabajaban con el investigador asesinado fueron amenazados de muerte y debieron cambiar de ciudad. Directivos de las universidades del Norte y Simón Bolívar manifestaron su total rechazo a este tipo de mordazas porque sólo perpetúan las condiciones críticas por las que atraviesa el país.

Universidad del Atlántico, su fundador  Julio Enrique Blanco  la visiona  líder en el desarrollo regional.
Rafaela Vos Obeso, vicerrectora de Investigación de la Universidad del Atlántico, asegura que la manera de resistir a todo tipo de negación de los derechos humanos en un país que se considera democrático es defendiéndolos. “La protesta es legal siempre y cuando no se genere violencia. Desde la Vicerrectoría de Investigación vinculo a los estudiantes para que formulen proyectos a través de los cuales puedan también sentar su posición sobre lo que está pasando a su alrededor”. Para Diego Martínez, “el problema es que en Colombia se viene equiparando al movimiento estudiantil con acciones terroristas. En los últimos tres años el Gobierno ha venido impulsando la idea de que al interior de las universidades hay infiltrados de diferentes grupos. Son epítetos que impiden reconocer en el contrario una posibilidad de interlocución”[2].
En la actualidad los convocados en la MANE (Movimiento Amplio  Nacional Estudiantil) debe ser un movimiento estudiantil de Resistencia Pacifica por la no violencia y en que el rigor por el estudio, el transitar en los hombros de los Grandes de la humanidad y su legado nos de la fuerza del hacer, ya que la “mejor forma de decir es hacer”. Que la lucha por las reivindicaciones esté enmarcada de solidaridad y la solides de las ideas y propuestas para poder transitar a una sociedad para la paz y armonía social, he aquí el reto y el desafío de nuestro tiempo.
Esperamos que los diálogos de paz que se desarrollan en la Habana, con los avances que se pretenden en materia de reformas como en caso agrario, también se trasladen a garantizar un acceso a la educación y la cultura para todos. La Exigencia de la Sociedad Civil de una paz duradera, pero, que no sea la “paz de los sepulcros”, o una “pax romana” (armada y de sometimiento) y que el aprendizaje duro y cruel del exterminio sistemático de la Unión Patriótica no se vuelva a repetir. En este proceso aprendamos de un “perdón y olvido” que brote del corazón de los hombres y se manifieste en acciones de solidaridad para todos los involucrados en el conflicto, que el olvido no sacrifique la reconstrucción del tejido de la memoria histórica, que nos permita ver el pasado como experiencia viva, enriquecedora y que las diferencias propias de nuestra naturaleza racional, se han dirimidas en un dialogo y una acción comunicativa digna del respeto de los derechos humanos y el pluralismo político. Debemos apuntar a una paz verdadera que consolide una democracia social, económica y política, en la que todos los estamentos del país se sientan representados y participes con opciones efectivas de progreso en la que prime la capacidad, la preparación y las oportunidades que haga posible vincular a los estudiantes, docentes y a las Universidades a procesos de transformación y justicia social que es la esencia inspiradora de su devenir histórico.
La historia del movimiento estudiantil Colombiano está llena de luchas y mártires que han ido surgiendo a lo largo del camino; somos soñadores y creemos que un mundo mejor es posible por ello, es muy importante recordarlos y se mantengan vivas esas ideas a través de nuestros actos.

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[[1] http://www.eluniversal.com.co/blogs/el-espejo-negro/dia-del-estudiante-caido
[2] Tomado de la edición del martes 19 de junio de 2007 de El Heraldo
http://aceubq.blogspot.com/2007/06/15-estudiantes-y-18-profesores-cayeron.html

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EL POLLO BARRANQUILLERO GRABA CON EL ‘REY DEL MERECUMBÉ’ Por: Fausto Pérez Villarreal*

Este 18 de mayo   se cumplen 61 años  en que Nelson Pinedo   grabó sus primeros éxitos con la Sonora Matancera, por tal motivo presentamos en Facequilla Barranquilla Bicentenaria un  articulo relacionado de fausto Pérez Villareal.
‘El Pollo Barranquillero’, en su época de esplendor en La Habana, meses antes de grabar con la orquesta de Pacho Galán. La historia comenzó a redactarse en las postrimerías de la década de los 40. Además de ser uno de los trompetistas de mayor renombre de nuestro país, Pacho Galán sobresalía por sus excepcionales cualidades como arreglista y director orquestal.

No en vano había sido escogido para reemplazar al maestro Guido Perla, en la dirección de la celebrada orquesta Atlántico Jazz Band. Precisamente, al frente de esa prodigiosa agrupación, el soledeño tuvo la oportunidad de conocer y vincular como cantante a un joven rebolero de fina estampa, piel clara, cabello negro y levísimo bigote, que soñaba despierto con llegar a una estancia cercana donde reposan los astros del firmamento.
La fama, la gloria y el reconocimiento universal constituían sus máximas ambiciones en la vida. Nos referimos, por supuesto, a Napoleón Pinedo Fedullo, Nelson Pinedo, quien, con el devenir de los años, habría de transformarse en la figura emblemática del canto tropical de Colombia.
Muchos años antes de inscribir su nombre en la selecta lista de intérpretes que desfilaron por la legendaria Sonora Matancera, y de hacer carrera en el afamado centro nocturno La Casbah, de Bogotá, con la orquesta de Antonio María Peñaloza, Nelson se fogueó con Pacho Galán. Juntos animaron las populares ‘Empanadas Bailables’ del hotel El Prado.

“Mi postgrado musical lo hice con Peñaloza en Bogotá, pero mi carrera universitaria la adelanté con Pacho, en Barranquilla. Pacho era un sabio en la materia”, me confesó Pinedo hace cuatro semanas en Caracas, durante una entrevista que me concedió para el libro sobre su vida que en la actualidad prepara la editorial La Iguana Ciega.
Con la Atlántico Jazz Band, entonces conducida por Pacho Galán, Nelson tenía un repertorio que incluía temas en inglés. Además del Hotel El Prado, actuaban en Pradomar y en los estudios de Emisora Atlántico. “El inglés lo dominaba gracias a un curso intensivo que adelanté por correspondencia. En esa época cantaba temas del trombonista Glenn Miller, de Frank Sinatra, Perry Como, Benny Goodman y Bing Crosby. Uno de mis temas predilectos era ‘Beguín the Beguín’. A la gente le fascinaba mi dicción”, me dijo Pinedo.
El pentagrama de Nelson también incluía porros, mapalés, cumbias, boleros y muchos otros géneros. Los otros cantantes de la Atlántico Jazz Band eran el guarachero Gilberto Castilla ‘Castillita’ y el bolerista Jaime García.
El tiempo transcurrió. Nelson Pinedo grabó su primera canción en los estudios de Ondas del Lago, de Maracaibo, con la agrupación de los hermanos Rodríguez Moreno; vivió casi dos años en Bogotá, tiempo en el que alternó con el maestro Antonio María Peñaloza en La Casbah, y con Don Américo y sus Caribes y Alex Tovar, en los estudios de la Emisora Nuevo Mundo. Luego emprende rumbo hacia La Habana, en busca de la consagración definitiva.

La Sonora Matancera le permitió a Pinedo descollar y brillar con luz propia junto a luminarias de renombre. Así mismo, Nelson se permitió el lujo, en 1956, de perpetuar su voz en los acetatos en cuatro plenas con el acompañamiento del Combo de Cortijo, con ‘El Sonero Mayor’, Ismael Rivera, en los coros. Ese mismo año, de acuerdo con Pacho Galán, el rey del merecumbé —libro escrito por Adlai Stevenson Samper —, arrancó, en pleno, la racha exitosa de Pacho Galán y su orquesta con las grabaciones realizadas para la empresa fonográfica Tropical de Barranquilla.

En febrero de 1958, dos años después de que Nelson grabara en San Juan Puerto Rico, para el sello Seeco, con Cortijo y su Combo los temas ‘Micaela’, ‘El pilón de Tomasa’(escuchar canción), ‘Zumbador’ y ‘Lola la coquetera’, se reencuentra con Pacho Galán luego de varios años sin verse.
Por esas coincidencias de la vida, el encuentro tuvo lugar en Caracas. Nelson, reconocido ya como ‘El Pollo Barranquillero’, había viajado desde La Habana con Celia Cruz y Carlos Argentino, acompañados por la Sonora, con el propósito de animar las fiestas carnestoléndicas. La Sonora y sus cantantes regresaron a Cuba, a excepción de Nelson, que se quedó descansando en Caracas. Días atrás, ‘El Pollo Barranquillero’, —aún no le decían ‘El Almirante del ritmo’—, había grabado el que sería su último número con la Matancera: el bolero ‘Eres el motivo’, de Rogelio Martínez. La capital de Venezuela no se había recuperado de la sacudida provocada por el movimiento cívico militar que el 23 de enero de ese 1958 había derrocado el gobierno del dictador tachirense Marcos Pérez Jiménez, entronizado en el poder desde 1952.
“No sigo más con la Sonora”, le dijo Nelson a Pacho. “A partir de ahora canto con quien sea y donde sea”. A su vez Pacho, a quien ya identificaban como ‘El Rey del Merecumbé’, le confesó: “El empresario que nos trajo acá nos estafó. Estamos sin plata y necesitamos reunir, por lo menos, el valor de los pasajes de regreso por tierra. Como medio de rebusque nos hemos inventado la grabación de un disco. Para ello he contado con la solidaridad de Víctor Pérez y Víctor Piñero. Ellos reforzarán a nuestros cantantes Tomasito Rodríguez, Orlando Contreras y Emilia Valencia”.

De izq. a der., Silvestre Méndez, Willie Rosario y Nelson Pinedo.
La foto esta dedicada a Willie Rosario y fue firmada por Silvestre Méndez;
pertenece a la colección de Jaime Jaramillo.

El trompetista Armando Galán Gravini, hijo del maestro Pacho, y testigo de aquella experiencia, relata: “El empresario que nos llevó a Caracas resultó ser un vivaracho. Después de nuestro toque en el Club Militar se fugó sin pagarnos. Como estábamos sin cinco, a mi padre se le ocurrió grabar un disco para reunir el dinero, a fin de llevarnos de regreso a Colombia. El disco ‘Sácame del lío’, grabado en el sello Discomoda, contó con el concurso de los cantantes venezolanos Víctor Pérez y Víctor Piñero. El primero había sido vocalista de la Billo´s Caracas Boys y de la Orquesta de Luis Alfonso Larraín. Colaboró con nosotros grabando ‘Atlántico’, tema instrumental de Víctor Vargas”. Víctor Piñero, que había grabado con la Sonora Matancera, cantó ‘El mochilón’, de Efraín Orozco, y ‘Mi barquito marinero’, de Juan Bautista Galán.

El tema de Víctor Pérez y los dos de Víctor Piñero aparecieron en el famoso long play del desvare, de Discomoda de Venezuela, titulado ‘A bailar merecumbé con Pacho Galán’. Otras piezas que figuraron en el trabajo discográfico fueron ‘Pajarillo caraqueño’, ‘Báilala así’, ‘Acércate a mí’, ‘Noches de Caracas’ y seis temas más.
En la grabación también participaron el arjonero Tomasito Rodríguez y los cartageneros Orlando Contreras y Emilia Valencia. Después de terminar el ‘elepé’ ‘Sácame del lío’, Nelson grabó con el maestro Pacho seis canciones: ‘Si volvieras’ (César Costa); ‘A mi tierra’ (Nelson Pinedo); ‘El hijo de Pedro Arrieta’ (DRA); ‘¡Ay! Muñeca’ (Orlando ‘Cartagena’ Contreras) y ‘Dame tu cariño’ y ‘Ven mi vidita’, de Pacho Galán.
“La imagen que conservo de aquel Nelson del 58 es la de un hombre bueno, divertido, con un chorro de voz dulce y guapachoso” —me dijo Armando Galán Gravini—. “No empleó mucho tiempo para montar sus temas. Tenía mucha cancha”. Las seis canciones cantadas por Pinedo figuraron en el long play ‘El chipichipi’, que se completó con seis temas que ‘El Pollo Barranquillero’ grabó con la Sonora Caracas.
“Fue una experiencia grata y vivificante”, señala Nelson sobre esa grabación, que hoy es exhibida como una joya invaluable por los pocos coleccionistas de música que la poseen

*http://www.musicalafrolatino.com/pagina_nueva_22.htm

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HOMENAJE AL MAESTRO: ALBERTO ASSA

Alberto Assa Anavi nació en 1909 en haydar pasha  (Turquia), suburbio de la parte asiática de la entonces Constantinopla. Fue educado primero por institutrices francesas y suizas, y más tarde en un liceo lasallista francés en Constantinopla. Se formó como institutor en la Universidad de Hamburgo. Participó como brigadista internacional en la Guerra Civil Española. Ingresó a Colombia por el puerto de Cartagena, de donde se trasladó a Barranquilla, donde residió desde 1952

Siempre invitaba a sus alumnos para que no se preocuparan por la nacionalidad, ni por la religión, ni por el ideario político de ningún hombre. Preocúpense únicamente de que sea un hombre de verdad. Es lo único importante. Sostenía que cuando se preguntaba de dónde era una persona, se hacía por mera y malsana curiosidad, o por el erróneo convencimiento de que primero hay que ubicar a las personas para poder luego deducirlo todo.

Vivió una vida intensa. En 1952, a pocos días de haber llegado al país, fundó el Instituto de Lenguas Modernas; posteriormente dio a la vida la Escuela Superior de Idiomas, que llegó a ser reconocida como una de las mejores de Iberoamérica. Esta se caracterizó por ser una institución de alta cultura y de educación específica, gratuita. En un principio fue anexa de la Universidad del Atlántico, pero desafortunadamente, tras unos malhadados incidentes, derivados del principio hecho consigna Cultura gratuita para todos! , que no fue bien entendida por todo el mundo, tuvo que separarse de la Universidad del Atlántico, y formar casa aparte en la Universidad Pedagógica del Caribe, fundada con la ayuda del entonces gobernador Néstor Madrid Malo.

Ideado por el Departamento de Planeación del Instituto de Lenguas Modernas, el profesor Assa fundó el Instituto Pestalozzi gracias a la cooperación del Doctor Vladimiro Voyno --a la sazón funcionario del Ministerio de Educación Nacional, ente que lo declaró Plantel piloto para toda Colombia --.

La Universidad Pedagógica del Caribe al igual que la Escuela Superior de Idiomas tuvo una corta pero prolífica existencia. Su rector renunció a finales de 1962 aduciendo haber vivido diez años de vicisitudes y penalidades. Poco después los tres entes fueron vilmente asesinados.

Fue uno de los primeros docentes del Colegio Nacional José Eusebio Caro, cuyo año de creación, 1952, coincide con la llegada a la ciudad del profesor Assa; asimismo, fue profesor de la Universidad del Atlántico y de la Universidad del Norte.

Facultad de Bellas Artes y Museo de Antropología de la Universidad del Atlántico

En 1970, durante el Año Internacional de la Educación promovido por la Unesco, fundó el Instituto Experimental del Atlántico José Celestino Mutis, de enseñanza media, integral y permanente, diversificada y absolutamente gratuita, de un nivel general comprobadamente más alto que el de cualquier otro plantel del país, conocido entre otras particularidades por la exploración vocacional y la orientación profesional de su alumnado.

 

A diferencia de otros planteles educativos, que ofrecen 35 horas semanales de clases, el Instituto Experimental cubre 63 horas semanales con intensificación técnica, humanística, cultural y artística. ¹

^{Instituto Experimental del Atlántico José Celestino Mutis}

En su columna semanal El Rincón de Casandra (seudónimo que había adoptado en alusión a la sacerdotisa de la mitología griega), publicada en los diarios El Nacional, del Caribe y El Heraldo, defendió e impulsó la cultura y la educación en la ciudad por más de 40 años. Estas columnas fueron recogidas en dos tomos por iniciativa de la Gobernación del Atlántico en 1994, dos años antes de su muerte.

Murió en Barranquilla el 14 de marzo de 1996. Como un homenaje a su gran personalidad y su dedicación a la educación, varias instituciones educativas de la ciudad de Barranquilla han tomado su nombre. Igualmente, por sus ingentes esfuerzos por lograr que los estudiantes de escasos recursos accedieran a becas de estudios en el exterior, la Alcaldía de Barranquilla creó en 2004 el Instituto Distrital de Crédito para la Educación Superior-Alberto Assa (Idces-Alberto Assa), establecimiento público encargado de otorgar becas y créditos educativos para dicha población que fue liquidado en 2009²

La vida y obra del profesor Assa es un paradigma que nos lleva a pensar que para entender el presente hay que escarbar en el pasado, y para labrar un futuro sobre bases sólidas es menester juntar el pasado con el presente. En este reencuentro con la historia y la cultura de nuestra ciudad, sea una oportunidad para ir en búsqueda de la memoria colectiva y los prohombres que la diseñan y forjan su construcción, el Maestro Alberto Assa, Carlos Meisel y La Misión pedagógica alemana que en los años ´70s de siglo XIX llega al país para hacer una reforma en la instrucción pública, los legados de Luis Felipe Palencia Carat y Luis Eduardo Nieto Arteta, este ultimo cumple el centenario de su natalicio el próximo 9 de junio, entre otros connotados pedagogos que han hecho aportes significativos en la formación de los hijos de nuestra ciudad.

Citas del maestro.³

· «No habrá desarrollo sin educación, ni progreso sin cultura».

· "...valeroso precursor de muchas ideas nuevas, para tratar de salvar antiguas verdades en peligro de ser atropelladas por una renaciente barbarie..."

· Casandra sobre fray Alfredo de Totana en una semblanza con motivo de su efemérides.

· "Por haber nacido a orillas del Bósforo, soy bizantino de nación, pero francés de educación, alemán de formación, español de vocación, catalán de corazón, canario de añoración, y ahora barranquillero de adopción y afición."

· "Casandra acepta el principio del amor como mandato universal para cualquier ser humano digno de tal nombre. Amar es servir."

· "No soy un intelectual de ninguna clase (sino apenas un miserable maestrillo de escuela que dice que enseña al que dice que no sabe)."

· "Lo importante no es ser líder, sino ser útil."

· "Mire, joven, no se preocupe nunca por la nacionalidad, ni por la religión, ni por el ideario político de ningún hombre. Preocúpese únicamente de que sea un hombre de verdad. Es lo único importante."

· "Pero no faltan quienes, sin haber nacido en Barranquilla, llegan a estimarla y amarla tanto, que solo vuelven a respirar y a revivir cuando regresan a Curramba la Bella. Entre ellos se halla, desde luego, Casandra."

· "Es difícil tener su propia muerte. Aunque parezca tan fácil. Es un arte. Una tarea. Un compromiso desmesurado. Quien sea capaz de cumplirlo, no muere. Sigue viviendo en la medida en que su muerte haya sido auténtica. Vivida."

 

Web grafías:

1. http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-332109

2. http://es.wikipedia.org/wiki/Alberto_Assa

3.  http://es.wikiquote.org/wiki/Alberto_Assa

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ORIGEN DEL DIA DE LA MADRE

EL primer símbolo es María. La mujer que se estremece de júbilo en el humilde portal de Belén y de angustia en el trágico calvario. Ella en todas las secuencias de los ministerios y los gozos cristianos encarna la epopeya en los trances de los nobilísimos ejemplos. Desde la misma profética anunciación hasta el dramático viacrucis y la resurrección del Señor. Tal la parábola de la Madre. La angustia de su doctrina. Su humildad y destino. Luego los testimonios en el Curso de la Historia del Universo fecundan el patrimonio de su incomparable capacidad de Amor; las mitologías antiguas la deifican en imágenes que consagran su ternura, exaltando la sensibilidad de su espíritu.

Colegio María Auxiliadora: Parábola vital a la devoción de María
En la figura de la mujer que nos ha dado el Ser, vemos asimismo encarnados los ideales que rebozan nuestra actitud fundamental en la vida. La Patria, el fuego, el árbol, la casa solariega con su alar y su jardín. Todo en ella convoca nuestro amor porque ella es vida, flor de nuestros pensamientos. Aun la tumba es un Altar de recuerdos.
Viva o ausente es la estrella que sigue rutilante el camino que por el cielo va marcando las huellas de sus sacrificios. Todo va en pos de su serenidad cuya palabra en el viento escribe la nostalgia de su fervor purísimo. No hay mentira capaz de destruir su mito. Ni ha existido huracán capaz de despejar su furia. Su rito tiene punto en el corazón de todos los mortales. Un templo: la casa donde se arrodilla la esperanza y la fe se inclina con mística devoción.
Ann Jarvis, la muchacha norteamericana que sugirió la idea de consagrar un día del año a venerar la Madre, era una jovencita rubia, común y corriente cuya biografía solo exalta aquella tenacidad que tuvo para convencer a todo un pueblo como el de Estados Unidos para que declarase para siempre en el calendario de sus homenajes universales un día de mayo –el mes en que murió su madre- dedicado a la mujer que engendro nuestro Ser (1).
Las celebraciones por el día de la madre se iniciaron en la Grecia antigua, en las festividades en honor a Rhea, la madre de Júpiter, Neptuno y Plutón. En el siglo XVII surge en Inglaterra la celebración denominada “Domingo de Servir a la Madre” en la cual se honraba a las madres de Inglaterra y los criados tenían permiso y el día pagado para ir a visitar a sus madres. En 1907 un Sr. apellidado Jarvis, comenzó una campaña para establecer el día de la madre, persuadió a la iglesia en Grafton, Virginia Occidental de celebrar el día de la madre en el segundo aniversario de la muerte de su madre, el 2do domingo de mayo. Al siguiente año el día también fue celebrado en Philadelphia.

Ann Jarvis, la muchacha norteamericana 
que sugirió  celebrar el «DIA DE LA MADRE»    

       
El origen del «DIA DE LA MADRE» es la tierna historia de una joven que pierde prematuramente a su madre. Una que concibió la idea de dedicar un homenaje, un día sin igual, para rendirle tributo a la madre. La estadounidense Ana Jarvis de Philadelphia, luego de la muerte de su adorada madre en 1905, decide escribir, a maestros, religiosos, políticos, abogados y otras personalidades, para que la apoyen en su proyecto de celebrar el «DIA DE LA MADRE» en el aniversario de la muerte de su propia madre, el 2do domingo de mayo. Tuvieron muchas respuestas, y en 1910 ya era celebrado en casi todos los estados de los Estados Unidos. Viendo la joven Jarvis, la gran acogida a su iniciativa, logró que el Congreso de los Estados Unidos presentara un proyecto de ley a favor de la celebración del «DIA DE LA MADRE», en todos los Estados Unidos. En 1914, luego de deliberar y aprobar el proyecto, el Presidente Woodrow Wilson firmó la petición que proclamaba el «DIA DE LA MADRE» como día de fiesta nacional, que debía ser celebrado el segundo domingo del mes de mayo. Posteriormente otros países se fueron sumando a la celebración y Ana Jarvis pudo ver a más de 40 países de diferentes partes del mundo en este acontecimiento sentimental que no tenía otro fin que rendir homenaje y enaltecer a ese ser que da parte de su ser para dar vidas, y aún su vida por el fruto de sus entrañas .

Lo que más conmovió a Miss Jarvis, fueron las palabras que le dirigió el Presidente de los Estados Unidos Woodrow Wilson, cuando por primera vez en Norteamérica se cumplía la Ley sugerida por su persona…”Mis Jarvis, es sin lugar a dudas la mujer más convincente que he conocido en mi vida. Ella misma puso la pluma en mis manos para que declarara el Día de las Madres como fiesta oficial de nuestra Nación. Esta dama es, sencillamente irresistible cuando se propone algo”
Ann Jarvis murió bastante anciana. A los 84 años, en 1948 y, casualmente, un segundo domingo de mayo cuando se festejaba este Día que ella sugirió y logro gracias a ese generoso estimulo de su vida consagrada a hacer bien y trabajar en todas aquellas obras y empresas que consideraba digna de su tributo. Su fortuna estuvo al servicio de los demás.

Monumento a la Madre, en el bulevar “Roosevelt” Barrio El Recreo
En Barranquilla, gracias a las gestiones del Club de Leones y a la colaboración de la Asociación Juvenil Árabe del barrio de El Recreo y la Coordinación de la oficina de Extensión Cultural del departamento del Atlántico, se levantó el monumento a la Madre, en el bulevar “Roosevelt” donde todos los años se realizan actos simbólicos del homenaje a dicha fecha. (2)

Bibliografia:
1 y 2 Imagen temporal de Barranquilla, De la Espriella Alfredo
El Heraldo, Mayo 11 de 2003

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LUGARES CULTURALES EN BARRANQUILLA: Parque Cultural - Museo del Caribe

El Museo del Caribe, es el espacio erigido por excelencia para el encuentro de las más diversas muestras culturales de nuestra región, para el rescate, preservación, divulgación, formación y conocimiento de la esencia del hombre Caribe: parido por el rio Magdalena, las Sabanas del Gran Bolívar, la imponente sierra Nevada de Santa Martha y la desértica Guajira que se extiende y expresa en los confines del realismo mágico Macondiano.

    

A través de sus diversas salas llamadas de la Naturaleza, la Gente, la palabra, la Acción y la expresión se muestra la diversidad natural y cultural de la región. Esta variedad propia de la región ocupa los 22.000 metros cuadrados diseñados por Giancarlo Mazzanti, el mismo arquitecto de las bibliotecas Santo Domingo Sabio y León de Greiff, de Medellín. Su proyecto compitió con otras 26 propuestas nacionales e internacionales. El museo es sólo una parte del Parque Cultural del Caribe, un proyecto ideado por el ex vicepresidente Gustavo Bell hace más de diez años.

COMPONENTES DEL MUSEO:

La sala de la Naturaleza: resalta la biodiversidad de flora y fauna, con los sonidos de la naturaleza; formación geológica y fenómenos climáticos y los recursos naturales que se localizan en mar y tierra e importancia de sus diferentes procesos ambientales

En las salas de La gente y la Acción es un llamado a hacer una introspección de la historia de los grupos humanos y sus procesos de poblamiento y mestizaje a través de ingeniosos recursos tecnológicos que relatan la vida cotidiana y festiva de las agrupaciones étnico-regionales: indígenas wayuu, arahuacos, Kogui, Wiwa, Kankuamo. Embera Katìo, Senù, entre otros, colocan al museo como único en el concierto latinoamericano.

 

La sala “La Palabra” representa las multanimes manifestaciones orales, escritas, vivenciales y mitológicas de nuestras más Grandes figuras literarias, El realismo Mágico representado en “Cien Años de Soledad” con las mariposas de Mauricio babilonia y las evasiones de la memoria de los Buendía y los Iguaran, en una representación audiovisual proyectada magistralmente en la sala, que permite recrear de una manera única las estirpes mágicas del universo Macondiano en ese fantasmal recorrido del ferrocarril…de un pueblo que se resiste al olvido.

   

                                                          

El Parque Cultural del Caribe, del que el museo es su componente central es la culminación exitosa de un escenario que permitirá mantener viva por generaciones la esencia del hombre Caribe: pujante, creativo, siempre alegre e hijo de las entrañas mismas de su alegría infinita

VIII version de la Noche del Rio, en el Parque Cultural

 

Te invitamos a visitarlos e ir a un encuentro contigo mismo, a la esencia de nuestro verdadero ser…¡¡¡Pilas!!! y por ùltimo a los colegas docentes, solo mostrando su carnet tiene entrada ¡¡¡Gratis!!!

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Los símbolos de Barranquilla: Su relectura e historia

En este aniversario 205 de ser erigida la Villa de Barranquilla, es esencial hacer una relectura de nuestros símbolos patrios: la bandera, el himno y el escudo. Cada generación tiene esa necesidad de releer, más notable aun cuando la globalización (con decisiones que ahora se toman por fuera de los Estados nacionales), exclusión social, la “revolución cibernética” y el cuestionable comportamiento ético de algunos gobernantes, tornan muy difícil encarar un proyecto de ciudad. También es posible que la gente asocie la patria chica con cierta idea de espectáculo, ya que solo se entona el himno con coraje, valor y hasta se eriza la piel en un partido de la selección o la “pasión rojiblanca”. Una forma manifiesta de identidad con los símbolos esta en nuestro comportamiento cotidiano, el cuidado de su entorno más próximo: parques, escuelas, museos, templos, escenarios deportivos, transporte masivo y particular, vías, entre otros.
1    2     
1 Escudo de Barranquilla
2 Teatro Amira De La Rosa, En Homenaje a quien escribiera  la letra de nuestro himno
Esta relectura se expresa en la necesidad de volver a definir un “nosotros”, volver a sentir que es ser barranquilleros con un autentico carácter cívico, entonces ese dialogo con los símbolos debe generar unas relaciones de inclusión social, que se sienta que la ciudad es de todos, porque nos hemos preguntado por la “desolación que siente un reciclador” su vacio afectivo frente a la ciudad; cuando la basura se vuelve para El, en una opción de vida. Además en cuanto a los jóvenes y adultos donde parece que solamente la “tecnología está viva” y no les permite releer los símbolos y los valores que representa.

LA BANDERA
El 11 de noviembre de 1811 tuvo lugar la independencia de Cartagena. Los patriotas de aquella memorable jornada a la cabeza de cuyo movimiento figuraba el Dr. Manuel Rodríguez Torices, crearon una bandera cuadrilonga por estar compuesta de tres cuadriláteros concéntricos así: las dos primeras de iguales dimensiones y la ultima pequeña colocada en el centro del emblema con los siguientes colores: rojo en la primera franja, amarillo en la segunda y verde en la tercera. En el centro de esta ultima franja una estrella de plata con ocho puntas para simbolizar las ocho provincias confederadas.
Inspiradas en la misma tradición cromática que proyectan los colores épicos: El rojo simboliza la sangre de los patriotas, El amarillo representa el sol de la libertad, El verde, la esperanza de una patria digna y democrática, La estrella de plata de ocho puntas simboliza las ocho provincias confederadas que formaron originalmente el Estado Libre de Cartagena.
       
Bandera de las Provincias Unidas de                 Bandera de Barranquilla
Nueva Granada
Este pabellón fue llevado por Bolívar durante la Campaña del Magdalena en 1812, y la Campaña Admirable de 1813 que culminó con la liberación de Caracas ,a donde llegó el libertador con la bandera cartagenera en sus manos. En 1814, el Congreso reunido en Tunja la adoptó como emblema de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, convirtiéndose así en el primer símbolo de la Unidad Nacional que hizo de pabellón en las grandes batallas libradas por los ejércitos emancipadores. Atanasio Girardot, murió con ella en sus manos, en la cumbre del Bárbula. Las últimas palabras de Girardot antes de morir fueron: “Permite Dios mío que yo clave esta Bandera en la cima de aquel monte y si es Vuestra Voluntad que yo sucumba, gustoso moriré”.
    
Bandera de Malambo-Atlàntico                  Bandera del Carmen de Bolivar-Bolivar
Por su importancia histórica y por la unión que las cobijó, es usada como bandera por las ciudades de Cartagena, Barranquilla, El Carmen de Bolívar,  Malambo y el municipio de Tenerife (Magdalena)
        
Bandera del Municipio de Tenerife           Bandera de Cartagena de Indias
- Magdalena
El Concejo municipal de Barranquilla de 1910, por unanimidad, aprobó continuar honrando los símbolos que enaltecieron tanto nuestro “Premio del Patriotismo” como respetando la bandera, que si bien se oriflama cartagenera, no menos patriótico en los destinos de sus blasones pertenecían también al desafío de los barranquilleros (1)

EL HIMNO
En 1928, la Sociedad de Mejoras publicas por iniciativa de su presidente y fundador Don Ezequiel A. Rosado abrió concurso para premiar la música de un himno que exaltará las virtudes de la entidad cuya tarea emprendía en Barranquilla una de las más tenaces campañas a favor del civismo como disciplina de lealtad con la ciudad misma y su cultura en general
Se recibieron seis partituras, una de las cuales es firmada por el músico panameño Simón Urbina, trompeta a la sazón de la banda de la Policía Departamental, obtuvo el primer puesto indiscutible. Fueron jurados: el compositor italiano Alfredo Squarceta, director de las masas corales del Centro artístico, el profesor Manuel Ezequiel de la Hoz, Director de la Academia de Música del Atlántico y el maestro Emirto de Lima.
   
Recinto del Museo Romàntico, dedicado a Amira De la Rosa
Posteriormente, en abril de 1942 la Sociedad de Mejoras Publicas, actuando de nuevo como presidente el Sr. Rosado, abrió concurso para adaptar la letra del himno, habiendo sido premiada la composición de la escritora Amira De la Rosa. El jurado estuvo compuesto por Fernando Baena, Luis Ricardo Fuenmayor, Gonzalo Miramón, Rafael Salcedo Villareal y Miguel Goenaga. La orquesta filarmónica con arreglo especial de su Director el Maestro Pedro Biava ejecuto en la fecha clásica el que habría de ser mas tarde el himno consagratorio.


EL ESCUDO
En el documento oficial donde se declara y conforme a lo propuesto por el presidente Gobernador del Estado de Cartagena de indias Manuel Rodríguez Torices y su secretario Simón Burgos; la Cámara, desde luego en uso de sus facultades, erige el Sitio de Barranquilla en Villa, capital del departamento de Barlovento o Tierradentro, residencia ordinaria de corregidor letrado y de una municipalidad arreglada a la constitución, asignándole por Distritos los dos Partidos de Barranquilla y Santo Tomas, con los sitios y pueblos de su actual comprensión; sin perjuicio del final arreglo de Departamento en que en la actualidad se ocupa la Cámara.
3 
3. Manuel Rodriguez Torices, Presidente Gobernador del Estado de Cartagena de Indias
En cuya consecuencia podrá utilizar el mencionado titulo de villa en sus actas, despachos y demás documentos que hasta ahora se haya acostumbrado, con expresa declaración de la autoridad, jurisdicción, privilegios y exenciones que en las leyes están declaradas a las villas; Señalándose por armas y emblema de su nueva dignidad, un escudo en que se vea un río corriente donde naveguen buques de tráfico interior bajo la protección de una batería con su asta bandera en la que estará enarbolado el Pabellón Nacional, establecida a sus márgenes y orlada con el mote “Premio del Patriotismo”; el cual pueden poner en sus pendones, estandartes, banderas, escudos, sellos y en las demás partes y lugares que quisieren y a bien tuvieren en la forma y disposición que lo usan y practican las ciudades y Villas del Estado…
Dado en el Cuartel General de Observación en Barranquilla, a los 7 días del mes de abril de mil ochocientos trece años, tercero de nuestra independencia
Firmado
Manuel Rodríguez Torices; Presidente Gobernador del Estado de Cartagena de Indias
Simón Burgos, Secretario

Bibliografía:
Imagen Temporal de Barranquilla: Historia del Escudo, la Bandera y el Himno, De la Espriella, Alfredo. El Heraldo, 6 de abril de 2003

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